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不过情人节,可以过人日节嘛

作者:吃草的骆驼 2016-02-21 04:12 来源:简书 编辑:美朵

文章摘要
身为单身狗,自然不过情人节。但为了抵御伤害,便要寻找替代之物。于是惊奇的发现初七还曾有一个盛大的人日节,本着拳拳爱国之心,便搜寻相关资料,以阻止西方反动势力的文化殖民。什么是人日节?人日又称人辰、灵辰、人生日、人节、人胜节等,这个节日源于古人的鸡人创世神话。晋人董勋《问礼俗》:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。正旦画鸡于门,七日贴人于帐。”造物主于正月初一创造了鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,第七天造人,以管理六畜。因为人类是第七天诞生的,所

身为单身狗,自然不过情人节。但为了抵御伤害,便要寻找替代之物。于是惊奇的发现初七还曾有一个盛大的人日节,本着拳拳爱国之心,便搜寻相关资料,以阻止西方反动势力的文化殖民。

什么是人日节?

人日又称人辰、灵辰、人生日、人节、人胜节等,这个节日源于古人的鸡人创世神话。

晋人董勋《问礼俗》:“正月一日为鸡,二日为狗,三日为猪,四日为羊,五日为牛,六日为马,七日为人。正旦画鸡于门,七日贴人于帐。”

造物主于正月初一创造了鸡,初二造狗,初三造猪,初四造羊,初五造牛,初六造马,第七天造人,以管理六畜。因为人类是第七天诞生的,所以这一天立为人日节,以此纪念。当然这个神话故事阐述的是人和动物的由来,并没有涉及宇宙空间的诞生。

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人日节有什么风俗?

人日节最迟诞生于魏晋时期,兴盛于唐宋,并被列为法定假日,放假一天。人日节的节俗标志物就是“胜”。

南北朝时的文献《荆楚岁时记》记载: “正月七日为人日,以七种菜为羹,剪彩为人,或镂金箔为人,以贴屏风,亦戴之于头鬓。又造华胜以相遗。登高赋诗。”

胜,是一种装饰品,用玉、丝织品、纸、甚至金箔剪刻成人形或花鸟形状 ,人们把这种装饰物戴在头上 ,或贴于屏风、窗 户,并且互相赠送。杜甫有人日诗云:此日此时人共得,一谈一笑俗相看。尊前柏叶休随酒,胜里金花巧耐寒。

作为人日节标志的“胜”有什么寓意?

最早戴胜的是西王母,《山海经》中记载:“西王母其状如人 ,豹尾虎齿而善啸 ,蓬发戴胜。”西王母,这时还没有嫁给玉帝做王母娘娘,此时还是一个半人半兽的神仙形象。她掌管癌疫和刑杀,同时还握有长生不老之药。疽疫和刑杀可以夺走人的生命,而长生不老之药又赐人以长寿,故可以说她是一位掌管着人类生杀大权的生命之神。所以后来汉武帝派人多次寻找西昆仑,以求长生不老之术。

《说文解字》说:“胜,任也。”古“任”通“妊”,为女子怀孕状,这也说明了“胜”与生育、生命的相关性。所以西王母所戴之胜,不是一种单纯的装饰物,而是生命力量与权力的标志。

在民间,这一天人们常“剪彩为人”做人胜,常见的为抓髻娃娃。

抓髻娃娃剪纸

抓髻娃娃的形制,常见的为头饰双髻的娃娃站在中间,双手各抓一只鸡,有的肩上、肘上、膝上都剪上两只鸡,娃娃下有一朵盛开的莲花,构成莲开立子图像。

鸡在这里是男性的一种象征,直到现在,还称呼小男孩的生殖器为“小鸡鸡”。陕北的民俗中,婚娶时,新娘上轿后,手里就抱着作为男夫象征的公鸡。而莲花则寓意着女性,表达的意思是莲生子。因此,鸡与莲花都是求子与生殖崇拜的表现。

所以“胜”这种装饰品其实是生殖崇拜的一种表现,在人日节这天,妇女头戴人胜,或者将其贴在床上、屏风上,目的便是祈求子嗣。

人日节吃什么?

人日节有吃七菜羹的习俗,流行于南方。七菜羹,由七种蔬菜调制而成,具体是哪七种,却不得而知。不过应该为辛辣之物,这可以从春节食用的五辛盘来推测,因为从广义上说,初七从属于春节范畴。

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