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《万历十五年》|(2):皇帝真的喜欢清官吗?

作者:吃草的骆驼 2016-02-21 04:12 来源:简书 编辑:美朵

文章摘要
1959年4月,毛泽东批评党内同志不敢讲真话,提倡学习海瑞“刚正不阿,直言纳谏”的精神。随后,时任的北京市副市长、明史专家吴晗相继写出了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等文章,并改编为历史剧《海瑞罢官》。1965年11月,四人帮之一的姚文元在上海的文汇报上发表文章,批评历史剧《海瑞罢官》,随后,人民日报、红旗等先后展开了对于这部历史剧的批判。自此,拉开了文革的序幕。这篇文章不谈文革,谈的是海瑞。令人感兴趣的是,一个死了几百年的古人,竟然还能对后世的政治发生那么大的影响,背后的原因何在?我想其中最重要的一点,就在

1959年4月,毛泽东批评党内同志不敢讲真话,提倡学习海瑞“刚正不阿,直言纳谏”的精神。随后,时任的北京市副市长、明史专家吴晗相继写出了《海瑞骂皇帝》、《论海瑞》等文章,并改编为历史剧《海瑞罢官》。1965年11月,四人帮之一的姚文元在上海的文汇报上发表文章,批评历史剧《海瑞罢官》,随后,人民日报、红旗等先后展开了对于这部历史剧的批判。自此,拉开了文革的序幕。

这篇文章不谈文革,谈的是海瑞。令人感兴趣的是,一个死了几百年的古人,竟然还能对后世的政治发生那么大的影响,背后的原因何在?

我想其中最重要的一点,就在于海瑞强大的道德感召力。古代中国,于朝政,是以德治国,于个人,是以德服人。德行而不是法律,是维持中国两千年统治的基石。于是,刚正不阿,不畏权贵,直言纳谏,不惧生死,清廉爱民,受人爱戴,这样的海瑞便成了为官的楷模,流芳百世,受人敬仰。朝代虽易,但对于道德的呼唤却从未停止,于是对海瑞的崇拜也从未停止。

但是也可能有人质疑说,历史是任人打扮的小姑娘,或许海瑞只是被有心人塑造出来的一个形象,以迷惑人心罢了。既然是人,免不了有人性之恶,哪里有那么完美的存在?

因此,真实的海瑞到底如何?

首先,海瑞确实很清廉。书中记载,据说有一次总督胡宗宪竟然以传播特别消息的口吻告诉别人,说海瑞替母亲做寿,大开宴席,竟然买了两斤肉。把吃肉,并且还是在母亲诞辰吃肉,当做一个重磅消息来传播,可见平日里海瑞给人留下的印象。

海瑞曾官居二品,但是平素却没有积蓄,死的时候仅仅有白银十余量,连丧葬费用都不够,还是别人凑钱为他办的丧事。

其次,海瑞确实敢于直言纳谏。1566年,海瑞上书批评嘉靖皇帝,指责皇帝崇信方士,不理朝政,奢侈无度,使得朝纲紊乱,民不聊生,贪污横行。这就是历史上著名的《治安疏》,可谓震古烁今。

这样的奏疏确乎是史无前例的。往常臣下向皇帝作诤谏,只是批评一种或几种政策或措施,这种指斥皇帝的性格和否定他所做的一切,等于说他这几十年的天子生涯完全是尸位素餐,而且连为人夫及人父的责任也没有尽到,其唐突之处,真的是古今罕有。

不过,海瑞并未因此丧命,入狱十个月后,新皇隆庆即位,他也就被释放出来了。

再次,海瑞执法也是刚正不阿。在隆庆时期,海瑞被任命为南直隶巡抚,在这期间,他为政最重要的一件事就是处理土地兼并问题。在南直隶,兼并土地最严重的就是前首辅徐阶一家,据说有六万亩之多。当初海瑞上书嘉靖入狱后,徐阶曾经救过他的性命,但是海瑞不太顾及私情,勒令徐阶退回所兼并的土地,并逮捕了他的弟弟。

这样一个清廉爱民,执法公正,道德自律的人,大概会受到同僚的排挤,但是皇帝肯定喜欢这样的臣下,并会委以重任。然而,事实当真如此吗?

1586年,有人上书批评海瑞志大才疏,不能干实事,万历皇帝如此批复:“虽当局任事,恐非所长,而用以镇雅俗、励颓风,未为无补,合令本官照旧供职。”

一个道德完人,却无法委以重任,只能用来改善风气,做个道德表率,这本身不是很吊诡吗?传统王朝一直不都是强调以德治国吗?从皇帝到官员,他们不都是儒家信徒吗?他们学的不都是孔孟之道吗?为什么一个恪守四书礼仪的人,从上到下都排挤他呢?

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