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我们太“唯物”而不相信精神价值

作者:瓦力i读书的黑子 2016-02-20 10:12 来源:简书 编辑:美朵

文章摘要
作者:鱼22woidushu读《走到人生边上》前言:我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?一方面,针对“人死了去哪儿”杨绛奶奶依次或直接或间接的就这个问题,询问了年岁在70左右,头脑清楚,同属知识分子的朋友,并针对他们的回答进行梳理,并提出自己的看法;另一方面就诚朴农民讲述的“鬼打墙”,《左传》记载的闹鬼,凶宅,父母唯一的一次谈鬼纪录等等的传闻,96岁的杨绛奶奶将根据自己的生活经验,思索探究

作者:鱼22

woidushu

读《走到人生边上》

前言:我正站在人生的边缘上,向后看看,也向前看看。

向后看,我已经活了一辈子,人生一世,为的是什么呢?我要探索人生的价值。向前看呢,我再往前去,就什么都没有了吗?

一方面,针对“人死了去哪儿”杨绛奶奶依次或直接或间接的就这个问题,询问了年岁在70左右,头脑清楚,同属知识分子的朋友,并针对他们的回答进行梳理,并提出自己的看法;另一方面就诚朴农民讲述的“鬼打墙”,《左传》记载的闹鬼,凶宅,父母唯一的一次谈鬼纪录等 等的传闻,96岁的杨绛奶奶将根据自己的生活经验,思索探究,求同存异,自问自答。我想,老一辈人的人生经验和感悟,是最值得我们小辈去学习的!

一、神和鬼的问题

无从证实人世间没有鬼,存保留意见,看不见的东西未必不存在。

二、人是有灵魂的

每个人的个性都是独一无二的;人不同于动物,是因为人有本性,首先,食与色,人之大欲,其又区别动物仅生存和繁殖,图享受;其次,人所存在的灵性良性,是超越动物的。

但是“食色性也”和“灵性良心”又是矛盾的。西方人说,人有7大罪,每一种罪恶都能引发另一种或多种罪恶,例如贪吃贪懒,就饱暖思淫,好胜心容易引起嫉妒心等等。人于婴儿期间都会存在短期的“赤子之心”,若不受好的管教,身体里的劣根性容易发展,而荀子的“人性本恶”观点忽略了婴儿阶段。

三、智力和感情

同在一个躯体之内,为维护自身感情,替感情想出各种歪理。

我想,这又或是,恋爱中的女人智商为零,当女人陷入爱河,对一段关系的判断,往往比较容易丧失理性的思考,发生问题,容易自欺。

四、克制“小我”成就“大我”

人天生具备灵性良心,但也因私心,“小我”衍生的各类欲望,而不由自主的犯错。

五、人各有命

命造比作船,运途比作命,命主是自己。那么,船在河里走,开船的还是自己,有些选择还是靠自己作决定的,性格决定命运。

我联想到,刘胡兰面对敌人,拒绝投降,为国捐躯,她决定了自己的命,如果投降也算不由自主。

人,善恶杂糅,“人世”好比炼钢厂,需要淬炼去杂质,才能成钢,才能产出价值,这就是—修身。认清自我的基础上,通过肉体的媒介,不断的锻炼灵魂(即精神,毅力等),实现超我的境界!

它是由一篇篇小事记组成。其中几篇更加加深我对前言理论的理解和思考。

例如,有一篇《三叔叔的恋爱》三叔叔遵循了灵性良心,怕耽误自小有婚约的三婶,终就舍弃了钟情的林小姐,他心里是苦闷的,最终因病早逝,灵与肉的斗争充分体现了,孰对孰错,身处当时环境,并不由人,但倘若是我,估计不会做和三叔同样的决定,会选择同林小姐一起的。

《镜中人》,便是通过描述与姓郭老妈子相处的事情,来反映人容易自欺,不易认清自我。

《她的自述》这篇事记,让人看着很难过。在那个物质匮乏的年代,饿死人是常有的事儿。

从小便需要赚工分,拾鸡屎釆菱等,结了婚,睁眼第一件事情,便是“柴米油盐酱醋柴”,日子也是一分一分的揉碎了使儿的。

不禁问了我家奶奶,她说那时粮食少,常把大米换成洋西米充饥,煤饼也是由纯煤末子做得。我想,倘若让那个时代饿死的人,看到现今社会享受“自助餐”的人们,吃一份丢三份,甚至只是为了拍照,而端到桌面,便草草完成了食物的宿命,估计得活活从棺材板里跳出来,再被气死。

浪费粮食,这点我也需要反省的!

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