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我读:生活十讲

作者:倩邪 2016-02-18 05:12 来源:简书 编辑:美朵

文章摘要
高三的时候听蒋勋讲红楼梦,欣赏他在文学,美学上的深厚底蕴。后来买来《生活十讲》,功利地说,是为了积累作文素材。如今,抛去考试压力,重读这本,依旧觉得,这是一本好书。一.新价值社会的价值观,应该多元,不以单一的标准衡量一个人;个人的价值观,应该留有余地,不断追寻而又能够知足。其实,后者是前者的延伸。正是因为人人都有自己的追求,自己的价值观,才不需要去与他人做无谓的比较,而是真诚待己,反观内心。追求无止境,而又知足常乐。二.新官学抛弃传统价值观念中的偏见与傲慢,不要认为处于边缘的人生活就一定困苦,不要让已有

高三的时候听蒋勋讲红楼梦,欣赏他在文学,美学上的深厚底蕴。后来买来《生活十讲》,功利地说,是为了积累作文素材。

如今,抛去考试压力,重读这本,依旧觉得,这是一本好书。



一.新价值

社会的价值观,应该多元,不以单一的标准衡量一个人;个人的价值观,应该留有余地,不断追寻而又能够知足。其实,后者是前者的延伸。正是因为人人都有自己的追求,自己的价值观,才不需要去与他人做无谓的比较,而是真诚待己,反观内心。追求无止境,而又知足常乐。

二.新官学

抛弃传统价值观念中的偏见与傲慢,不要认为处于边缘的人生活就一定困苦,不要让已有的知识将自己的头脑束缚。平等开放地接受,欣赏他人。不禁想起这样一句话:

人多多少少都是按照自己的模式活下来的。当别人和自己差别太大时会感到生气,过于相像又会觉得悲哀。                                                                                                        ——村上春树

也许,我们需要的是,接受每个人的不一样的自信与大气。

三.新伦理

当代社会注重法治,但也不应该失去伦理道德的约束。古代伦理中有许多东西值得传承:因为物质上的匮乏,人们更多地反观自身,省视自己;因为距离之远,人们做成一件事,需要等,从不会那么容易。

难绝对是生命中幸福的开始,容易从不是应该庆幸的事。      

新的伦理与旧的伦理不会存在明显的孰优孰劣,我们也不应该断然地否定旧道德,而应该抱着敬畏之心去重新思考。

四.新信仰

真正的信仰应该是关乎心灵的,可以并敢于实践。

单单成为一种知识没有意义。反而会成为沉重的包袱。甚至是一种“知障”,因为有知识就会卖弄,会被知识牵绊,反而是一个教育程度不高的人,生活在土地当中,很自然地就会有信仰,会认为“我知道的,就要去做”。        

我也开始和蒋勋一样,喜欢“行深”这个词。它告诉我们,不仅要行,还要深入专注。

信仰的含义实则非常宽泛。中国人都有一种普遍的信仰,那就是人情。在如今大力倡导的时代,这种信仰与法律规范有着很多矛盾和冲突。但其实,人们过于强调这些人情伦理,一方面是不是因为规范的长期不完善呢?旧道德很多人在阐述,从一个完整的福利制度中建立起来的新道德却很少有人说。

信仰并不是盲从,它与怀疑相关。一个真正的信仰不会因为质疑就瓦解,而是在一次次的辩证判断中更加完善坚定。而这样的辩证思维是建立在自信与独立之上的。现在很多人选择信仰是因为自身的空虚与无力,企图通过信仰快速得到救赎,然而他们不知道,信仰不会救人,只会让人们在对自身的思考改进中进行自救。

五.谈物化

春秋战国物化的环境激发了诸子百家思想的多元,然而如今最可悲的是,物化已经慎入到社会的各个角落,尤其是学校学术领域。

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