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失传已久的巫术

作者:木青雨 2016-02-05 20:24 来源:每天读点故事 编辑:美朵

文章摘要
云南过去又叫滇南,有些古杂文中记载,在古代云南人家家养蛊,放蛊巫术盛行。

中国的巫术分两种,一种黑巫术一种白巫术。黑巫术是指嫁祸于别人时施用的巫术;白巫术则是祝吉祈福时施用的巫术,故又叫吉巫术。

在众多巫术中,放蛊巫术是最古老也是最恐怖的巫术,主要流行于我国南方一带以及一些少数民族中。《本草纲目·虫部四》中解为由人喂养的一种毒虫,“取百虫入翁中,经年开之,必有一虫尽食诸虫,此即名曰蛊。” 

大学时代,在我参加的社团里,有一个云南男孩,他给我们讲过一个故事,我至今都记得。

云南过去又叫滇南,有些古杂文中记载,在古代云南人家家养蛊,放蛊巫术盛行。

在几百年前,有一对茶农夫妇,他们生活在现在的西双版纳傣族自治州下辖县之一勐腊县。

这对夫妇非常恩爱,当地居民都知道他们情比金坚的感情,丈夫叫岩巴,妻子叫玉溪。(在古代,云南少数名族起名,是有名无姓的,男人的名字统一以“岩”开头,女人名字统一以“玉”开头,名字其余的组成部分都是根据生理特征、居住位置、地理地貌来选择的。比如一个男人家住在山上,很有可能就叫岩山,如果有人跟岩山重名,就加上自己父亲的名字,以此来区别。)

所以,我推想,玉溪一定住在附近有溪水的地方,岩巴家附近的地名可能带个“巴”字,不过这都是我的揣测,而且他们的名字也不那么重要,毕竟都是几百年前的人物了。

岩巴和玉溪到底恩爱到什么程度,才会远近闻名呢?相传,有次岩巴在森林里打猎,不小心被一种毒蛇咬伤了,有种草药可解蛇毒,玉溪不顾当时恶劣的天气和危险重重的森林,一个人在傍晚时分进了林子,在森林里呆了整整一晚,第二天早上才出来,找到了草药,就赶紧归家给丈夫制药解毒了。

在古时候,云南偏远地方的少数民族对森林是非常敬畏的,他们认为森林里面住着很多神仙,当然也有很多恶鬼,所以,入夜后是没有人敢去森林的。而玉溪深夜一人勇闯林地,只为寻草药救夫,这在当时真的算是一段佳话,一个传奇了。

但是,玉溪的身体不太好,大概是患了现在的肺结核,经常咳血。他们也一直没有孩子,为了给妻子补身体,岩巴决定去雪山采冬虫夏草。

虫草是一种昆虫与真菌的结合体。虫是蝙蝠蛾的幼虫,菌是虫草真菌,每当盛夏,海拔3800米以上的雪山草甸上,冰雪消融,体小身花的蝙蝠蛾便将千千万万个虫卵留在花叶上。继而蛾卵变成小虫,钻进潮湿疏松的土壤里,吸收植物根茎的营养,逐渐将身体养得洁白肥胖。

这时,球形的子囊孢子遇到虫草蝙幅蛾幼虫,便钻进虫体内部,吸收其营养,萌发菌丝。受真菌感染的幼虫,逐渐蠕动到距地表二至三厘米的地方,头上尾下而死。这就是“冬虫”。幼虫虽死,体内的真菌却日渐生长,直至充满整个虫体。来年春末夏初,虫子的头部长出一根紫红色的小草, 高约二至五厘米,顶端有菠萝状的囊壳, 这就是“夏草”。

每年的农历四至五月间,积雪溶化的时候,便是冬虫夏草采收的季节,此时冬虫夏草出苗未超过一寸,如果过了这个时节,苗就会枯死,其它杂草也会生长极快,冬虫夏草则踪影全无。

所以,每年农历的四月开始,岩巴就要带着行李干粮,跋山涉水来到迪庆藏族自治州,这是云南省内唯一的一个藏族自治州,从勐腊县到迪庆,大概九百多公里。很难想象,岩巴是怎么到达这么远的地方,我也不了解云南当地的古时的交通工具(他总不能是骑大象过去的吧),这么远的距离,一年估计也就只能去一次了。

岩巴去采冬虫夏草的时候,就拜托好心的邻居们多照看玉溪(要是放到现在,岩巴回来,估计玉溪的尸体早已腐烂得没样子了)。邻居们也都没有食言,平日里都把玉溪照顾的很好。岩巴也能安心的到千里之外寻找虫草了。

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